خصائص التصور الإسلامي - سيد قطب

كانت البداية في ساحة الكلية حين قال لي أحد طلبة الامتياز أريد أن ارشدك إلى كتب دينية لتقرأها فقلت له ما رأيك في سيد قطب ؟؟ ... قال : رجل دفع حياته من أجل إيمانه لا استطيع أن أعطيك رأياً أفضل من هذا ....

خصائص التصور الإسلامي - سيد قطب Img-1237386719

كتاب خصائص التصور الإسلامي هو الجزء الأول من بحث شرع سيد قطب فيه تحت عنوان ( خصائص للتصور الأسلامي و مقوماته ).... و في جزئي البحث ( الخصائص ) و (المقومات ) يتعرض سيد قطب مسترشداً بالقرأن الكريم للمنظور الذي ينظر به المسلم لنفسه و للكون من حوله ... و هو يحدد منذ كلمات البحث الأولية هوية هذا البحث حيث يقرر بوضوح أنه ما كتبه ليوضع على الرف بجانب كتب الفلسفة الاسلامية أو كتب العقيدة و لكنه كتبه للعمل و لكي يعيد إلى المنهج الاسلامي صقاته الحركية الفعالة التي كانت ابرز سماته و التي ما أن استقرت في قلوب و عقول الجيل الإسلامي الأول من الصحابة حتى تحولوا لقوة لا تقهر و أسسوا بالقرأن و السنة نواة أعظم حضارة عرفتها البشرية و التي أمتدت من سور الصين شرقاً إلى المحيط الأطلسي و أوروبا غرباً ...

و قبل الشروع في سرد أبرز ما في الكتاب من فوائد و أفكار أود أن انبه على أن سيد قطب - رحمه الله تعالى - ليس رجل دين بمعنى أنه لم يتفرغ لدراسة العلم الشرعي بأصوله من الأئمة و الفقهاء كما هو حال أغلب المؤلفين الإسلاميين و لكنه كان أديباً مجدداً ... قضى حياته كلها باحثاً عن الحقيقة .. قرأ في الأدب و الشعر و الفلسفة و الأديان و العلم فما خرج منها إلا بالحيرة و الشك و لكن عوامل عدة جعلته يتمسك بحدود الأخلاق الاسلامية حتى في اشد لحظات الشك و الحيرة و لعل ابرزها التربية التي تلقاها منذ صغرة و نشوءة في وسط أسرة متمسكة و معتزة بالقرأن فلم يجنح لاي تصرف يلهي به نفسه كعادة أدباء عصره بل ظل يبحث متأكداً من وصوله ذات يوم للحقيقة مهما كلفه ذلك ... و قد تأثر كثيراً في سنوات دراسته في أمريكا بما سمعه من الصحف الغربية عن الإمام حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين ... و ظل يتجه رويداً رويدا إلى حقل الاسلام الحركي و هو السمة التي تميز بها المفكرين الاسلاميين في عصر الايدولوجيات حتى توجها بانضمامه لجماعة الاخوان المسلمين و التي ظل يعمل ضمن صفوفها بثقة و يقين بما عنده من الحق حتى تم تنفيذ حكم الإعدام فيه في عهد الرئيس جمال عبد الناصر الذي كان يصف سيد قطب في الايام الأولى للثورة بمفكر الثورة.... و عليه فهو ليس كتاب عقيدة أو فلسفة بل كتاب تأصيل فكري لمنهج إسلامي بتعامل من خلاله المسلم مع خالق الكون و مخلوقاته مسترشداً بالقرأن الكريم و السنة الشريفة ...

يبدأ سيد الكتاب بعد تحديد منهجه بفصل بعنوان ( تيه و ركام ) و يصدر هذا الفصل بالأية الكريمة ( أفمن يمشي مكباً على وجهه أهدى أم من يمشي سوياً على صراط مستقيم ) و من ثم يشرع في وصف الجاهلية القديمة التي كانت سائدة قبل بعثة النبي محمد صلى الله عليه و سلم و كيف انتكست الفطرة في نفوس البشر فعبدوا الاصنام و خلطوا الاديان السماوية كاليهودية و النصرانية بالوثنيات حتى اصبحت عقيدة التوحيد التي جاء بها الرسل مشوشة و محرفة عن ما انزلت عليه و يتخذ من ما كان عليه أهل ذلك الزمان من ضياع و انحلال اخلاقي و اتباع للهوى و الخرافات أصل يقيس عليه ما في زماننا هذا من ضلال و تشويش و تصارع لأفكار و قوانين بشرية مع افكار و قوانين بشرية أخرى ما انزل الله بها من سلطان إنما هي خلاصة خبرات اصحابها المحدودة و أهوائهم و رغباتهم الأرضية الدنيئة .... و قد أطلق على هذه الحالة من الضلال و التشويش لفظ الجاهلية الحديثة و التي يرى سيد قطب أنه لا خلاص للعالم منها إلا بالعصبة المسلمة المؤمنة المتمسكة بالاسلام على اعتبار انه الدين السماوي الوحيد الغير محرف في وقتنا الحالي و التي تجابه الجاهلية بقوة و عزم كما فعل جيل الصحابة الأوائل ....

و بعد هذا الفصل يبدأ سيد قطب في سرد خصائص التصور الاسلامي و يخصص لكل خصيصة منهم فصل منفرد يبين فيه بالأدلة و الشواهد القرأنية دلالات هذه الخاصية و يقيس من خلالها ضلال مختلف الفلسفات و الأديان البشرية و إنحرافها عن الحقيقة التي بينها الله في القرأن و حتى لا أطيل فسأذكر الخصائص التي استنبطها سيد و هي حوالي 7 خصائص و سأضع تعليق بسيط عن كل منهما حسب ما فهمته من الكتاب ...

1- الربانية : و هي تعني أن الاسلام ليس منهج بشري .. فليس هو فلسفة صنعها إنسان عبقري في لحظة من لحظات الزمان و لا دين خرافي قام بتأليفه مجموعة من رجال الدين ليخدعوا به السفهاء من الناس باسم الجنة و النار و لكن هو دين رباني و منهج سماوي أنزله الله للبشر و تعهد بحفظه و نصر من يتشبث به و يطبقه في حياته و يدعوا اليه مجتمعه ...

2- الثبات : و تعني أنه غير نتغير فلا يتبدل في عصر عن عصر .. و لا يتحول من منهج حضاري إلى منهج متخلف لأن الزمان عفا عليه و قدم .. لكن يبقا أبداً ثابت المبادئ و صالح لاستقبال كل جديد مما يخدم البشرية و يساعدفي نمائها و تطورها لا إهلاكها و تدميرها كما تفعل الحضارة المتي تزعم أنها حديثة و متظورة .. و هو ثابت لأن من انزله هو الله الذي يعلم كل شيء و لا يخفى عليه ماضي و لا حاضر و لا مستقبل ...

3- الشمول : و تعني عدم إهمال جانب من جوانب الحياة ... و شموله على كل ما يحتاجه الانسان في الدنيا من أصول و مبادئ في السياسة و الاقتصاد و الثقافة و القوانين الخ ... و في الأخرة من عبادات و أخلاق سامية

4- التوازن : و تعني عدم تضخيم جانب على أخر و عدم الانشغال بأحد اجزاء الصورة عن بقية تفاصيلها ... فهو يهتم بالاقتصاد لكن لا يرى أنه كل شيء كما يزعم كارل ماركس .. و يهتم بالعقل و لكن لا يرى أنه يستطيع ابتكار كل شيء كما يدعى الفلاسفة ... و يهتم بالدنيا و لكن لا يراها كل شيء كما يزعم الماديون ... و يهتم بالعبادات و لكن لا يراها كل شيء كما يفعل الرهبان ...

5- الإيجابية : و تعني أن يتخذ مسلم دوماً زمام المبادرة فيطرح الأفكار و يناقش النظريات و ينقد سلبيات الواقع للوصول لمستقبل افضل و كل هذه الثقة نابعة من كونه يؤمن بأن ما معه هو المنهج الوحيد الصالح للحكم على الأشياء كونه مستمد من خالق الكون الذي لا يخرج شيء عن إرادته و عن تقديره

6- الواقعية : و تعني بابسط مفهوم تنقية الفكر من الخرافة ... و عدم طرح مقولات فلسفية مثالية مستحيلة التحقيق في عالم الواقع ... فيتعامل مع الواقع بواقعية و يضع الحلول الممكنة التحقيق لا المتخيلة التحقيق

7- التوحيد : و هي بلا شك أعظم و أبرز خصائص الاسلام و هي افراد الله عز و جل بالعبادة و الطاعة ....

و من الجدير بالذكر أن أنبه أن الكتاب لا يخلو من الأشارات إلى نقاط رئيسية سيتناولها البحث في جزءه الثاني ( مقومات التصور الاسلامي ) مثل الالوهية و العبودية و حقيقة الانسان و حقيقة الحياة و حقيقة الكون الخ ...و الكتاب في مجمله ممتع و شيق و يستطيع القارئ أن يستنتج خلال قرائته سمات شخصية مؤلفه سيد قطب الموسوعية فهو يستشهد بالقرأن و بالسنة و بأقوال مفكرين و فلاسفة من مختلف العصور و المناهج و يناقش افكارهم و يبين ابرز نقاط القصور التي اعترفوا هم بانفسهم بها في فلسفاتهم و من ثم يبين كيف يقدم التصور الاسلامي الحل لهذه المشكلات و هناك كلمة ينبغى ذكرها للأمانة العلمية أن الكتاب لم يخلوا من مزالق و مخالفات في العقيدة و ربما أحياناً في منهج تفسير بعض جوانب الإسلام و على أي حال فهذا العرض المختصر لا يغني عن قراءة الكتاب و الاستفادة مما فيه من متعة و تشويق ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عرض رائع يا دكتور للكتاب

وبجد هو واضح انه كتاب مهم جدا

فلو الجزء التانى عندك ياريت
لو ينفع يعنى

تعمل له عرض زى ده

عشان الاستفاده من الكتاب تبقى كليه

سلام عليكم

the journalist كتب:: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عرض رائع يا دكتور للكتاب

وبجد هو واضح انه كتاب مهم جدا

فلو الجزء التانى عندك ياريت
لو ينفع يعنى

تعمل له عرض زى ده

عشان الاستفاده من الكتاب تبقى كليه

سلام عليكم

شكراً يا آية على مرورك و على ثنائك على عرضي للكتاب و الجزء الثاني فعلاً عندي بس أنا مستني انتهي من قرائته و ثم أضعه ليكي إن شاء الله

» التصور الصحيح للدين