* ~ سـَهرَة ... و قـِصَصْ ~ *

أبدعت يا عمنا ..
السرد فى منتهى الجمال .. محتاج واحد بالفعل ذهنه فاااضىىىى علشان يركز معاك فى كل كلمة .. بالتأكيد الكلام مش محتاج شرح .. لكن القصة إحساسى إنها ها تتشعب أوى .. و هاتكبر و هاتكبر و مش بعيد تبقى ملحمة كمان .. لكن أسلوب حضرتك فى منتهى الجمال ..
و بيشدنى أوى أوى أوى ..
و زى ما قلتلك قبل كده ..
انا باتعلم منك ..
بجد
تحياتى ليك

فين التكملة يا بشمهندس

انا تقريبا قراتها من زمان اوووي بس حسيت اني مش عارفة اتكلم واقول اية

لاني فعلا وبامانة مش باعرف ارد علي حضرتك

ودا اعتراف مني بذلك

ودخلت علشان اشوف التكملة مالقتهاش


كمل بشمهندس


منتظرررررررررررررررينك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مش عارفة ليه كل ما اجى هنا واقرر انى اعلق لازم تحصل مشكله

يا اما النت يفصل او الكهرباء تقطع او الجهاز يضرب المهم لازم تحصل حاجة

وانا بكون تعبت ف التعليق فبتضايق جدا طبعا لما القى حاجة حصلت والتعليق ماوصلش

يمكن عشان كده انا اتاخرت ع انى اعلق رغم انى متابعة من الاول فياريت تعذرنى لسببين اولهم التاخير وثانيهم ان الرد ممكن يجى مش مترتب او يظهر بشكل منقوص


قصيدة جميله طبعا وكالعادة شامله لاشياء عده اهمها الالفاظ المنتقاه بعنايه فائقة والصورة التعبيريه

اللى بتوصل القارىء لمرحله الرؤية فضلا طعا عن الفكرة والمنظور الجديد ليها

بالرغم من ظهور فيلم ف الافق اليومين دول اسمه كباريه انا صحيح ماشفتوش لكنه فيه بعضا من القصيدة يمكن اهو شىء مشترك بينهم ان المكان هو البطل والجميع ماعداه سواء


تبدا القصيدة والتى تظهر فيها انت بهيئة الراوى برفع الستار عن ساحتها لتصف المشهد الاول فيها

والذى ظهر فيه مدى حرصك على اظهار التنوع بين المحيطين بتلك المائدة مابين شيخ وشاب و

امراة مسترسلا فى وصف طبيعيه العلاقة بين كل هؤلاء من خلال ابراز الجو العام للمشهد



ولكن دعنى اتوقف معك لحظة عند هذا الجزء






[quote]شابٌ في مُقتبِل العمُرْ ...
نَذْلْ
_ هكذا لابُد أن يكون _
بشاربِهِ هذا القصير ...
وهذان الحاجِبانْ
وإسْوَرَتهِ هذهِ ,, وتِلكـَ القِلادَةْ



هكذا يجب ان يكون انت هنا راوى لست عالما ببواطن الامور من اين واتتك تلك الثقة لا تقل لى من

مما ذكرته بعدها من توصيف لهيأته فلا يحق لاى منا ان يحكم على الاخر من خلال مايراه بعينه فقط

لانه مهما راى فلن يرى الصورة مكتمله وبالتالى يكون حكمه مغلوط او على الاقل منقوص


فكا ماذكرت من اوصاف تناسب شخصا فى مثل ذلك المكان ولكنه ليس نذلا بالضرورة


[هو من دونِ الخلق .. هو بِالذاتْ
من وُلِدَ _ لحظةِ ميلادِه _ يتيمَ الأبوَيْنْ


ثم ها انت تتحدث عن النادل امين صاحب الجيب الخاوى والقلب الحزين موضحا خلفيه عن نشأته وما القى به الى براثن ذلك العالم البعيد كل البعد عن عالمةه الحقيقى


ولكنك هنا ذكرت انه هو بالذات من ولد يتيم الابوين وعزيت ما آل اليه من ضياع الى فقرة ويتمه

واسمح لى هذا ليس مبررا للجوء الى براثن عالم دنىء مهما بلغت حاجته

ولم نعته بانه من دون الخلق من ولد يتيم الابوين مع ان هذا غير صحيح

وان كانت تلك نظرة امين الى نفسه اذن اين ذلك الرضا الذى تحدثت عنه مسبقا ام ان هذا الرضا فعلا كما ذكرته
وجها مقنعا بالرضا

مجرد قناع لا اكثر يوهم به نفسه ويبرر به انزلاقه لهذا العلام الموحل
مع اننى كما ذكرت انفا ان اذا اتجه كل من يقع فى ظروف صعبه لعالم من الانحلال

لكان العالم كله غارق فى الوحل حتى اذنيه


معك حق فيما ذكرت تاليا بان هذا لعله كان سببا فى حرمانه من اشياء عديدة تعتبر هى اهم مافى الحياه

ولكننى لا اتفق معك فى ان يكون ذلك مبررا للخطأ

مع انى ارى انه لو كان قد قرر ان يتحدى تلك الظروف ويقاوم بعيدا عن عالم الانزلاق لكان حقق اشياء كثيرة مما اشتهاها وبالتالى فانا اعزى حاله لتواكله وليس الى ظروفه لان هناك من عايش ظروفا اصعب ولكنه عاش حياة انقى وحياه كريمة بها الزوجة والولد والجارة واحلامه تلك المشتهاه


اما الحلوة سمى تلك البدر والذى كان بريئا كما ذكرت فقصتها ذكرتنى بقصة من قصص هى وغيرها لانيس منصور تلك الفتاه البريئة ذات الام الاجنبيه والاب المصرى واللذان ينفصلان غتعيش البنت مع الجدة حتى تتخبط بين الحبيب المستغل والاب القاسى الغائب والجمال المعذب فتتجه الى زواج من تشمئز منه لتعاقب ابويها على ما اقترفاه وهى لا تدرى انها تنتقم من نفسها وظلت بها دروب التخبط حتى وصلت ف النهايه الى تللك الفتاه

التى كانت تنعت قديما بالبريئة لتلقى بنفسها فى احضان من تشمئز انتقاما من كل شىء وحتى من نفسها فهى قد قررت الانتحار ولكن بطريقتها



[quote][لكنها – كـ أيُّ إمراةٍ –
تخشى على جمالِ قوامِهـَا .. فـَ أبعدتها عن صدرِها/quote]

الا ترى معى ان فى ذلك تعتا فى تلك الجمله الاعتراضيه ككاى امراة فصدقنى فكثير من النساء يخشين على قوامهن ولكن القليل فقط من يبعد رضاعه عنه

وانت تعلم ان عدد النساء اللئى ضحين لاجل ابنائهن لا يعد ولا يحصى لينسى كل ذلك امام امراة من فئة غير منتشرة


إختلفا كـ أيِّ زوجَينْ :


اتعتقد ان ما اختلفا عليه حقا هو مثل ما يختلف عليه اى زوجين لا اعتقد فكلا منهما يدفع الاخر لجنون الشك او جنون اليفين

واشهد لك لقد ادرت ذلك الحوار ببراعة وقدارة فائقتان وهذا عهدك فلم تحد عنه


لتصف بعد ذلك مصير تلك المجنى عليها وهى الضائع الوحيد بين ابوين لم يعرفا المنطق عقلا او حتى التربيه اساسا فكانت حياتها بين النوادى وصالات السهر بعيدة كل البعد عن اى شىء يشدها خارج تلك الحلقة الجهنميه

وبالتالى فكانت النهاية متوقعة والحال غير مستبعد



[quote]وها هِيَ سمر الـْ مُؤمِنَه
الفاضلةُ , المُحسِنَه

انى لاعجب من هذا الوصف انا معك هى مجنى عليها ولكن اعتقد انها بعمرها العشرون لابد ان تكون قد قابلت معنا او شخصا او صورة ولو على شاشة تلفاز لتعلمها معنى العهر ومعنى الطهر ومدى الفارق بينهم لتنعتها بالمؤمنة بالرغم مما ذكرته من تفاصيل تاليه من ملبس واشياء اخرى عديدة

تناى بها بعيدا عن ذلك العالم الذى وضعتها فيه بالرغم من ابتعادها عنه فلا تحاول اقناعى بان فتاه بلغت مبلغها فى معرفة فنون الحب لم تزل لا تعى للعهر معنى ولا تدرى الصواب والخطا



حُرمِتْ .. فـ أعطتْ بـ غيرِ حِسابْ

حرمت فاعطت ماذا ؟


انها حرمت حلال ولكنها كريمة سخية فى الخطيئة

بالمناسبه نعت الخطيئة بالحب لا يدع مجال الا لتشويه صورة الحب الحقيقى فهى تعلمت فنون الخطيئة وسخيه فيها لا فنون الحب


وبشكل العالم تلك المسرحيه او القصيدة بالفعل تميزت كثيرا لعل ما يميزها لدى اننى لم اجد صعوبه كما اجد ف اى كتابات اخرى لك وصدقنى لا ادرى السبب
يجوز لانك هنا راوى وبالتالى لا تخفى اى تفاصيل لانك هكذا تبتعد عن الموضوعيه

ولكنها بالفعل مميزة جدا

واضم صوتى لصوت الجميع بان تتابعها

لاننا جميعا ننتظر معرفة المزيد


اعذرنى على الاطاله


وتقبل مرورى وفائق احترامى


سلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






الشايب


رجلا مثله ككثير سواه


ذليل طائع فى محراب شيطان هواه

وصورة اخرى من صور نخر السوس فى اعمده قيمنا

على دخان سيجاره الكوبى تتراقص احلام المطحونين

وتسبيحات مهلليه تستصرخ تأوهات عمر ضائع افناه

وافنى معه امال مستقبل جديد

يمسك بزمام الفساد كحبات مسبحته الملوثه بلمساته الجاهلة وهمساته المزيفة

صورة بديعة خطتها اناملك وان كانت تعليقاتى تثير نقاشا كما ذكرت

فانها عجزت تماما عن ابداء اى التفاته طوال مده قراءة تلك المقطوعة المرسومه بريشة واعية واثقة


لتختم فى النهاية تلك المعزوفة بلحن ساخر

ابدعت قريحتك فى تصويره


لتصلنا تلك النظرة الساخرة المملؤة بالازدراء من بين ثنايا الكلمات


لِذا , أُوصيكُم ...
يا غُلْمانْ
خذُوا عنهُ مناسِكَكُمْ ...
خيرُ من يعلَمْ , هوَ في الدِينْ
ورِعٌ هُوَ , ولِـ الفُتْيا أهْلْ
هذا الأحمقُ الكَهلْ ..
أشجَعَ الشُجعانْ
تَقي .. كـ إبن سلُولْ
شَرِيفْ .. كـ أبا رِغالْ
هُوَ السياسي , والأدِيبْ , والخَبِيرْ
هو المُنافِقُ , عليمُ الـْ لِسانْ
هوَ سيفُ الشيطانْ
هُوَ " المسئُولْ "


بالفعل هو المسؤل ليس كل المسؤلين بالطبع ولكن نسبة تتعدى الخمسون بالمائة منهم

بالفعل يوجد اخرين بذات ملامح ذلك الكهل ليس لهم علاقة بالسلطة من بعيد او قريب ولكن

ضلال فرد من المجتمع يضره وان كان احتمالات عدم افساده لفئة كبيره متواجد اما ضلال المسؤل فهو ضياع تام للرعية وللمجتمع بشكل عام



شكرا جزيلا لك على تلك الدقائق الرائعة التى قضيتها مستمتعة بقراءة تلك المعزوفة البديعة


وفى انتظار المزيد




سلام عليكم